◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   “怀里抱着下一代”的历史先例考   作者 凡烦   “怀里抱着下一代”是老百姓对当今社会上腐败官员玩弄年轻女子的荒淫行 为的讥语。   别以为有权势的大龄男人抱着身不由己的年轻姑娘寻欢作乐就是“怀里抱着 下一代”,仔细琢磨这句话就会感到,此话不但反映现实生动,而且其政治定性 极为准确,有着严格的内涵条件。   第一个内涵条件是大家最容易理解的,“怀里抱着下一代”时,“抱”者和 被“抱”者有着一代人的年龄差距,这不用多说了。   接下来分析。“抱着下一代”的当然是“老一代”了。按照我们国家的社会 主义理论和宣传习惯,“老一代”是指在各级领导岗位上当“公仆”的中老年人; “下一代”是指将来在领导岗位上接替“老一代”的青年一代,即所谓社会主义 革命事业的接班人。这一对概念是政治性的,反映了“老一代”和“下一代”两 者之间是社会主义革命事业的传承关系。社会主义社会官员们和年轻女子都是革 命事业的主人,属于一个政治阵营,有着共同的利益,是政治上的两代人的关系。   当“怀里抱着下一代”时,虽然青年女子们为追逐金钱、权力而献身,但只 要没触动法律,她们就是革命事业接班人,就属于“下一代” “抱”她们的 “公仆”们只要不贪得太多,不嫖得太过,不腐败到法律制裁的程度,他们就是 “革命长辈”,就属于“老一代”。不管是“老一代”侮辱了“下一代”,还是 “下一代”腐蚀了“老一代”,或双方各取所需,都没有改变他们和她们是社会 主义革命事业两代人的关系,这是社会主义社会性质决定的。至于说成克杰们、 胡长青们与之情妇腐败过了头,成了人民民主专政的对象,那就另当别论了。   以前有新闻讲,湖北某市一个三陪小姐不仅入了党,还当上了该市某局的局 长。她之所以能平步青云,是因为她曾被一位先在该市、后调到省上当领导的 “老一代” “抱”过。如果事情到此为止,会有力地支持本文论点:“下一代” 虽然被“抱”了也还是“下一代”,照样可以接革命班;“老一代”虽然“抱” 了也还是“老一代”,照样可以到更重要的岗位上工作。最生动的是,这例子中 的“下一代”正是被“老一代”“抱”到领导岗位上的,是通过被“抱”体现了 “下一代”和”革命接班人”身份的。“抱”的行为本身、目的和结果,把“老 一代”和“下一代”的政治关系表现的非常精确和淋漓尽致。   十分可惜,这位“下一代”小姐后来雇凶杀人,被绳之以法,那位“老一代” 也被免了职,使得这个例子的说服力一下子荡然无存。不过,雇凶杀人这种极端 的事总是少数,我举此例是要推论,一定还有不少“下一代”女子正通过或者已 经通过被“抱”的方式“接革命班”了。这已经为新的事实所证明:报载,被 “新”贪官张二江“抱”了的几十名女下属中,有一半或本人或其丈夫得到了提 拔。   如果把以上“老一代”和“下一代”这对政治性的概念外延扩大,应该是指 一个阶级、一个政治阵营内部上下两代人的关系。所以旧社会剥削阶级的官僚、 地主、资本家玩弄劳动人民的年轻姑娘,是不应该说“怀里抱着下一代”的,因 为以阶级斗争的观点来看,玩弄者和被玩弄者属于不同的阶级,不同的政治阵营, 这里的“抱”,实际上是阶级压迫。彼阶级“老一代”非吾阶级“老一代”,吾 阶级“下一代”也非彼阶级“下一代”。只有甲官僚、甲地主、甲资本家玩弄乙 官僚、乙地主、乙资本家的姑娘,或者甲工人、甲农民、甲革命干部玩弄乙工人、 乙农民、乙革命干部的姑娘才能说“怀里抱着下一代”。   我们再看一个历史上的例子。史料讲,隋文帝由于“惧内”,虽周围美女如 云却不得临幸。某日,瞅了个空,“幸”了一个年轻宫女,问其身世,竟是当年 自己为臣子时的同僚尉迟迥的孙女,她由于家族在政治斗争中失败被治罪没入宫 掖。这里,论辈分和原来的阶级成分,隋文帝的确是“怀里抱着下一代”了。然 而我们说,此女子虽出身权贵,但从家族被治罪其本人没入宫掖时起,她的阶级 地位就已经改变了,成了被压迫阶级的一员。对她来说,被隋文帝“幸”,已经 无所谓这个隋文帝是原来的“杨爷爷”、“杨伯伯”或“杨哥哥”了,他反正都 是她的统治者和压迫者。因而说隋文帝“怀里抱着下一代”就不合适了。历史上 达官贵人的妻女沦为其他权贵的奴婢的事实在太多了,都属于这种性质。   尉迟氏女子后来被妒火中烧的皇后活活打死,隋文帝龙颜大怒,却也只能一 个人跑到城外生闷气。这场风波的最终结果是,尉迟氏女子用生命为当年的“杨 爷爷”(或“杨伯伯”)、如今的“圣上”换来了“抱”女人的宽松环境。她的 悲惨结局提醒我们,隋文帝和她的关系是不能用“老一代”和“下一代”来描述 的。   以上就是我们要说明的“怀里抱着下一代”的内涵条件二,即是指同一阶级、 同一政治阵营的老男人玩弄年轻女子。   第三个内涵条件。“怀里抱着下一代”描述的是当今官员们和他们的政治事 业接班人之间的状况,既然用了“代”,说明这种“抱”的事情发生不是个别人 的一次两次、三次五次,而是许许多多人发生了许许多多次,已经涉及社会主义 事业两代人了。可见,“怀里抱着下一代”是当前一种普遍的社会现象。残酷的 现实是,官员们搞情妇和享受小姐“服务”屡禁不绝并大肆蔓延。从公开发行的 报刊中可了解,几乎每个贪官都有情妇和“二奶”。揭露出的案件数量已经让人 感到可怕,那么没揭露出来的,揭露了或被捂着盖着的、或因程度不够未公开报 道以至于老百姓不知道的贪官、淫官有多少,只有天知道。至于那些算不上贪官、 淫官,只是随行就市、逢场作戏,随便抱抱“下一代”,体验一下“全方位服务” 的事情更不用说了。   总之,“怀里抱着下一代”在当前是有相当规模的。历史上辈份不同的男女 之间发生龌龊事的例子很多,如身为公爹的唐玄宗最初“抱”杨玉环时,是地道 的“抱着下一代”。然而,联系当时的具体环境,这仅是个别特例,没有形成规 模,不具普遍意义,因而我们只说那是一次“扒灰”事件,不说“怀里抱着下一 代”。   这是内涵条件三,即“怀里抱着下一代”是应一种普遍的、有相当规模的社 会现象。   好了,我们界定了“怀里抱着下一代”的三个内涵条件。笔者在叹服这句话 生动,反映现实和政治定性准确的同时发现,按照这三个界定,虽然中国历史上 有权势的老男人“抱”年轻姑娘的事数不胜数,但一般地都不能说是“怀里抱着 下一代”!本以为自己发现了当今社会新的 “特色”:连官员玩女人的性质都 与旧时代不同。这可是在理论上有所“创新”的。偏偏前几天乱翻书,碰到一个 历史例子竟完全可以定性为“怀里抱着下一代”。扫兴之余觉得应该写出来让大 家鉴别一下。   《国语》*《越语》中记载,吴越相争,越国被打得大败,句践一伙谋算着 韬光引晦准备将来翻盘,于是派文种去见夫差,说越国甘心称臣并自己开出许多 屈辱条件,其中一段话是“……寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君 之辱。请句践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从;寡君 帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之……”   这段话翻译成白话就是:我们君王的士兵不是您的对手,同您打仗是侮辱您, 我们愿意奉献金玉、子女来弥补过去对您的这种侮辱。请您允许句践的女儿来给 您当侍妾,越国大夫们的女儿来给吴国的大夫们当侍妾,越国的士们的女儿来给 吴国的士们当侍妾。越国的宝器都归您。我们君王率领越国士兵参加您的军队, 由您调遣使用……   这里,句践一伙的狼狈相不必说了,单说其中的“请句践女女于王,大夫女 女于大夫,士女女于士”句,即把句践及其大夫、士的女儿们送给吴王及其大夫、 士们当侍妾,哇!我们发现,如果句践一伙开出的条件不折不扣实施的话,当年 的吴越两国上流社会活生生演出了一幕今人的“怀里抱着下一代”闹剧,它完全 符合我们前面界定的三个内涵条件。请看:   第一,吴越两国相邻,地理气候自然条件相近,经济条件相近,政治文化条 件相近,因此有理由推断,除了句践与夫差的年龄不知晓外,吴越两国大夫、两 国士的平均寿命和为官的平均年龄或者各级官员的“年龄段”应该是差不多的。 越国大夫、士的女儿们和吴国的大夫、士们当然有着一代人的年龄差距。这符合 “怀里抱着下一代”的内涵条件一。   第二,越国虽然战败,但由于夫差的失算,越国没有亡国,句践和他的大夫、 士们的统治地位没有变,经济地位没有变,甚至在本国的尊严都没有变。句践及 其大夫、士的女儿们尽管被“女”到了吴国,让吴王及其大夫、士们去“抱”, 但这些越女的阶级成分和社会地位与“抱”她们的吴国统治者是一样的。同时, 越国臣服吴国,虽然句践一伙心怀鬼胎,但在相当长的一段时间内(前后约20 年),越对吴卑躬屈膝,阿谀逢迎;以句践的脸皮,一定发表过“誓死捍卫吴 王”、“与吴王保持一致”、“为建设强大的吴国而奋斗”一类的讲话。所以, 这段时间里,至少在吴越两国公众眼里,吴越两国统治层是一体的,是一个大家 庭。当然啦,越国权贵的“下一代”也就是吴国权贵的“下一代”了。这符合 “怀里抱着下一代”是指同阶级同政治阵营的老男人玩小女子的内涵条件二。   第三,在国家危难之际,句践带头把女儿送了出去。榜样的力量是无穷的。 因此,通过爱国主义思想教育和行政命令,把整个越国的上流社会即大夫们、士 们动员起来,送女儿们给他们的吴国同事,将不会困难。由此判断,一定有众多 且出身高贵的越女送到了吴国,在两国上流社会形成了相当规模的“下一代”女 人被“老一代”男人“抱”,具有普遍性。这符合“怀里抱着下一代”的内涵条 件三。   《越语》没有说后来吴越双方对“下一代”这事是怎么操作的,但全盘的协 议最终是达成并落实了,甚至连句践去吴国伺候夫差的事都执行了。而且,把女 儿送去让人家“抱”,这是越国方面自己主动提出的,不执行说不过去,所以我 想这事肯定实施了。当时文种对夫差讲了那一通儿话后,夫差很爽,立即答应了; 虽有伍子胥跳出来反对,但遭到伯僖痛批,原因是文种事先给伯僖送了许多珠宝 和八个美女。只是不知道八个美女中有没有文种自己和范蠡的姑娘,按协议条款, 越国只有文、范一级官员的女儿才有资格让伯僖“抱”。   好了,以上的分析说明,我们今天的“怀里抱着下一代”现象,历史上在春 秋时期发生过一次(当然笔者学识有限,有没有更多的例子不好说了)。在腐败 花样上,古人没有给今人留下创新的机会。   后来,句践一伙韬光引晦政策成功,政治军事彻底翻盘。倒霉的夫差几乎一 字不差地对句践重复了当年句践求他时说的一句话,“寡君之师徒不足以辱君矣; 请以金玉、子女赂君之辱”。不知是还算有点骨气,还是不好意思或别的什么原 因,夫差没有说“请夫差女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士”。当然,说 了也没用,句践就是句践,他决心已定,“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以 吴予越,越可以无听天之命而听君之令乎?” 以前上天把越国送给吴国,吴国 不顺从天意,今天上天把吴国送给越国,越国难道可以不从天意而听你的话吗?   这一次,该轮到夫差和吴国大夫、士的女儿们倒霉了,相信她们最终都被句 践和越国大夫们和士们抱在了怀里。不过,由于她们的父辈在政治军事上没有再 翻盘,没有保留住原来的社会地位,所以她们的地位或许还有命运就和后来的尉 迟氏女子一样了,虽然被老男人们“抱”着,但却不属于他们的“下一代”了。   对2500年前统治阶级内部发生的“怀里抱着下一代”,可以一笑了之,但对 于今天我们社会主义社会发生的“怀里抱着下一代”,我们只有苦涩。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇