◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　从317公社看人民公社运动 　　金非欣 　　大一一年享受三个人住六人宿舍的清闲，大二被学校行政机关强行安排进了 一个只有一个空床位的六人宿舍, 人多了事情就多，大家都是社会主义的热血青 年，白天三餐大吃大喝，但晚上还是饿的呱呱叫，所以有人提议大家凑钱买个小 炉，晚上一起煮方便面吃（当然是最高机密，不会让楼管知道），此提议一出， 众人欢呼雀跃，弹冠相庆，于是呼，伟大的317（吾宿舍号也！）公社轰轰烈烈 光荣宏伟的成立了。 　　从此以后，每天晚上十点左右就见六个人围着一个小锅睁大眼睛口水长流， 大吃猛喝，热气疼腾，有时还喝点小酒，大家大口吃面，大声说话，好不快活！ 虽然窗外秋意阑珊，车嘶马鸣，但宿舍里充满了共产主义的温暖。我想毛主席他 老人家当年搞人民公社也就要的这感觉吧！ 　　于是洒家决定总结317公社成功经验，对人民公社失败做一个分析。 　　317 公社只有6位同志，公社的成立是建立在每个人公平原则的基础上的， 做到没有强迫（或者说最少程度的减少强迫，对少数“观潮派”容易说服，拉他 们下水）是非常容易的，而且建立在每个社员共同利益的基础上，每个社员的利 益就是公社的利益，所以不存在大多数人的利益和大多数人暴政的情形。就像在 希腊城邦，直接民主是行的通的。而人民公社运动是在全国进行，其特征是：一 大二公三化——组织规模大，财产公有，劳动组织军事化，行动战斗化，生活集 体化。当时人民公社每社有四五千户，多者达万户甚至两万户以上。由于要把贫 富拉平，但贫富差距和经济不平等是客观必然存在的，财产的公有和集体生活一 定会使参加公社的人不是真正的公平自愿，谁愿意把自己家的好东西全给别人共 享，好房子让别人住了，自己却什么都得不到，其情形要么是被迫的，要么是一 时兴起，盲目跟风。中国人有句老话说：“人不为己，天诛地灭”，在“共”各 种产，除老婆以外的情况下，前者一定是绝大多数。所以人民公社不能代表公社 社员的利益，不能为社员牟利益，而且有损社员的利益。 　　这还出现了另外一个问题，怎么去约束已经加入公社的社员，让这种制度可 以顺利的运行下去。众所周知317 公社的社员都是伟大祖国培养的五讲四美三热 爱的未来社会主义事业的接班人，当然素质都不错。每个同志基本上都会动手劳 动，而购买生产资料的银子，大家也能基本平均的摊派，因为是部分生产资料的 共有，而不是全部，所以更能让大家接受——基本靠道德约束和自我约束。存在 的投机倒把、偷懒不劳动等现象，大家一般都能包容，实在不能容忍，全体社员 一轰而上对他进行公开批斗，问题就能解决。 　　而在我们广大的中国乡村（城市也一样）这些就行不通，当时的中国民众的 文化水平普遍都不怎么样。虽然我们的法学家苏力先生大力强调中国法的本题资 源，但这只是学者口中的名词，到了乡间，什么都没有了，一切取决的都是利益。 同时在吃饭问题面前，道德已经没有约束力了。人民公社是政社合一，其方针是： 统一领导，队为基础；分级管理，权力下放；三级核算，各计盈亏；分配计划， 由社决定。而公社、大队、生产队三级的领导，在没有监督和经验的情况下，这 样底层的 “统一领导”其实都是“瞎指挥”，按领导人自己的利益和喜好办事。 说白了就是低层的独裁专制。人民公社实行的是供给制和工资制相结合的分配方 式，“干不干，都吃饭；干不干，都一样的饭”。这样的情况不能调动农民的劳 动积极性，社员都互相偷懒，粮食大量减产，“工多不喜，工少不急，两餐稀饭， 你吃我吃”。分配也是极度不均，大部分人吃大食堂，饿肚子，河南都饿死了许 多人，但有些领导个个却挑好的吃。 　　317 公社社员基本都是没有收入，家庭成分大多数也都是无产阶级，但还不 至于穷的揭不开锅，所以他们都能拿出一定银子来，作为公共基金购买生产资料。 即就是说每个社员都要一定的经济基础来支持公社的生产与运做。1958年的中国 是一个什么样的情形？建国前长期战争使国力几乎耗尽，老蒋把能拿的也都拿走 了，能毁的也都毁了，抗美援朝不知道又花了多少钱——首先是国家穷。其次是 国民穷，农民的生活更是困苦，根本的吃饭问题都没有解决，何谈发展，更不用 说一下子实现伟大的共产主义。人民公社运动资源不能流动，更谈不上优化配制， 生产效率低下。而要作到“各尽所能，按须分配”的基础必须是物质极大丰富。 在当时的中国根本谈不上“物质丰富”，人民吃饭都是问题。人民公社对社员实 行“十包”、“十五包”，社员的衣食住行、婚丧嫁娶、文化教育……等等，一 切全包的政策，一轰而起的盲目集体福利事业使国家（公社）财力物力严重消耗。 政府在当时也要负担许多东西，比如医疗、生活产品制造等。没有一定的经济基 础，每个人自己都吃不饱，谁还会想着别人，除非他是神，或者他有病。 　　在经济落后的时期实行人民公社，其实就是在中国传统封建社会等级制度下 产生的“铲平主义”（孙隆基语）的再体现；《孟子》中是“等富贵、均贫贱， 不患寡、只患不均”的平均主义思想，更近一步发展为太平天国《天朝田亩制度》 的“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不同”的小农 经济理想的再体现。毛主席他老人家也是农民出身，熟读《水浒》，也曾有“粪 土当年万户侯”之豪气指问“苍茫大地谁主沉浮”，一旦当了领导人，就是想为 当时的农民兄弟们做点事实，咱千辛万苦的打江山，不就是为了兄弟们一起吃大 锅饭——“一天三顿干饭，防开肚皮吃”，而且“吃喝穿用不要钱”，过上幸福 日子吗？（我想317公社的同志们有朝一日掌了权，也不过就是这想法）他还相 信“社会主义制度加上群众运动将是万能的武器”，所以他老人家大手一挥说 “还是人民公社好！”，于是伴随着如火如荼的大跃进运动，人民公社运动就开 始了。 　　这似乎比我们317 公社的成立还激情、还草率。但却在一个大国家开展。卡 尔·波普尔说：“唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治 奇迹的孤注一掷的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想…… 但它总是诉诸我们的情感而不是理性。”顾准在当时就反思说：“这是要建立一 个人间的天堂”。但天堂永远只能在天上，人间天堂是永远建立不起来的。所以 这场运动注定是要失败的。到1961年初，人民公社被迫进行调整，所有制形式改 变为：“三级所有、队为基础”，公社食堂被取消了。同年6月15日国家发布的 《农业六十条》（修正草案），正式取消了大食堂。从此人民公社game over,从 历史上消失。 　　317 公社建立时，社员们都说巴黎公社和人民公社都是以失败而告终地，估 计我们的公社也坚持不了多久。果然公社在成立一个月即告急，有两个家伙不给 公社劳动，而且经常不交银子买生产资料，多次批斗亦不见效，公社遂出新政策 “不缴钱者，不得食”——以法律的形式制裁他们，谁违法就和谁谁划清界限， 他们终于迫于法律的压力重新投入了317公社建设发展的洪流中了。经过这一次 危机，并通过立法解决，保证了在法治的环境下317公社的正常运转，初步建立 了现代化的法制环境。希望在大学毕业之前不会解散。 　　God bless us! ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇