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为什么审判达尔文？ 

一笑

　　在宗教版看到了一些谈论进化论的文章，基本上都是批判进化论的。在这些 
文章中，从各种角度“证明”进化论是一种信仰而不是科学，不但不是科学，甚 
至是反科学反理性的，对进化论的“信仰”是一种迷信。在这些文章中，进化论 
不被认为是一种学说，而被认为是一种宗教，支持进化论的人被冠以“进化教徒 
”之称谓。我们注意到，这些文章的作者都有着基督教信仰的背景，因此，对进 
化论的所谓批判，实质上不是学术之争，而是信仰之争，是基甸兄所轻蔑的“以 
教反教”（或许基甸兄在此会高度赞扬也未为可知）。 
　　在网友lumuxi(鹿慕溪)贴出的《审判达尔文》（第一章　法律背景之一）中 
，道出了所谓的进化论信仰和创造论（广义）的分歧：“达尔文主义”（Darwin 
ism）一词，则代表完全无神、任由自然发展的进化，包括完全用偶然巧合来解释 
的自然选择论（或天演论 natural selection）；“创造论”(Creationism)则代 
表一般广义的信仰，相信万物是由神创造的。如果有人相信地球龄在十亿年以上 
，而且简单的生物逐渐进化成复杂的生物，包括人类在内。这样的信仰仍然可以 
算是“创造论”——只要他相信超自然的神、创造的主宰不但开始了创造的工作 
并且按照一定的计划和目的不断地控制这创造的过程。 
　　所谓的进化论信仰，实质是无神论。因此，这一分歧的实质，是无神论和有 
神论的分歧。进化论不过是对生命的产生和发展的一种学术性解释，正如一切的 
科学，在进化论中没有神的位置。按照一切科学学科的共识，科学不去证明神的 
不存在，但是科学不接受神的存在——只是到了进化论这里，问题就显得严重了 
起来，因为进化论直接挑战了圣经中上帝创造生命的字面阐述。假如人并不是上 
帝所创造，那么基督教的教义还有什么意义呢？上帝的存在及其创世的说法，是 
圣经的基石，是基督教的根本。假如这一根本被动摇，那么基督教剩下的只有一 
个道德体系了，而且缺乏了维持其体系的威慑力——一旦这种事情发生，那么对 
于许多人来说，天就塌了下来，他们的生命将不再有意义，也不再拥有希望。 
　　所以，为了维护神的尊严，必须证明进化论是错误的。 

　　在学术界内部，关于进化的机制问题有很多的争论，但是这些争论都是可以 
被实验所观察和证实的，剩下的问题就是何种机制是主要的以及寻找证据。 
　　在谈到化学进化的时候，质疑者说，尽管在实验室内部由人工模拟出了一些 
构成生命的基本物质，但是离真正的生命还差的远，并又说，即使在实验室由人 
工模拟出了生命，也无法排除智能创造的影子。对此的回答则是，从人们开始研 
究自然界产生生命的机理到可以由人工在模拟自然条件下自然地产生生命，正是 
科学理论发展及被证实的道路；若能由人工在实验室里模拟产生生命，那么在相 
似条件下的自然环境中，则有着比实验室条件更多的可能性，产生生命的几率更 
大。 
　　在谈到进化论的证据问题时，创造论说支持进化论的证据——化石数量太少 
了。要知道，只有在非常特殊的情况下才能产生化石，因此在地球漫长的岁月里 
，仅有那么点化石被发现。但就是仅有的“一点点”化石，也足以把人们引向进 
化论，这就是为什么当年进化论会被学术界所接受的根本原因。在学术界，没有 
人认为支持进化论的证据太少以至于进化论是可以被质疑的假说。实际上，现在 
进化论所缺乏的证据，是用来说明其枝节或者细节部分的，其主干的证据已经足 
够多了。有兴趣的网友不妨接触一下生物学出身的人或者自己去看一些生物学学 
术性的书籍，会得到解答的。 
　　即使退一万步，若说支持进化论的证据不足，那么创造论则根本就没有证据 
——创造论仅仅由信仰所支撑着，为了证明自己的正确，只有去证明对手是错误 
这一条途径。 

　　在我们看来，进化论仅是一种学术理论，所谓审判达尔文，批判进化教，实 
质上是批判无神论。无神论是可以批的，而且无神论和有神论之间恐怕会一直争 
论下去。但是将进化论冠之教，并用一种信仰的非理性和生物学门外汉的学识去 
批判一种学术理论的科学性，只怕最后会闹出天大的笑话。 
　　 
　　进化论是否是科学呢？理性的和科学的做法是由学术界来证明或者证伪—— 
我们总不能随便拉住街头一个小贩询问他进化论是否是科学吧？而硬将一种和圣 
经相悖的科学理论上纲上线为宗教，夸大该理论中不完善的地方以证明该理论是 
谬误，继而以非此即彼的逻辑来论证自己正确的做法才是非理性、反科学的。

（原发表在“网易·宗教版”）
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