【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 看不懂易阳生 紫弦 易先生著文,让方舟子《看懂了再说》;并颂潘文为“中华人民共和国历史上 的第一次。”拜读再三,发现易文基本上与潘文重复,可以归为下面四点: 1.“当今世界上有80%的人们具有某种宗教信仰。从古至今人类宗教是人类最普 遍的思想意识。”宗教伟大,宗教是人类之必需。 正如我们常说的“The devils are in the details.” (易先生喜欢宗教,可 知道这话的原话是:“The angles are in the details”?)世界上80%的人有 某种宗教信仰,但是,易先生可知他们信的是什么?程度如何?如果这种信仰千 差万别(参看:www.adherents.org),易先生何以证明这是“人类最普遍”的 “意识”?还不如说:“吃、喝、玩、乐”是人类的最普遍意识。再,宗教仅仅 是“意识”么?这恐怕让许多教徒不高兴了。看不懂。 2.易称:“在人们已有的认知范围以外存在更大权威、更高的价值,就已经进入 了信仰的领域。”这种划分模糊了“权威”与“价值”的关系。显然,易先生是 认为:人只要崇拜一个不可知的权威(宗教性的,特别是一神论的),或者认可 某种“超越自身”的价值,就可以算是“信仰。” 但是,崇拜“权威”和承认 超越价值者(如自然神论者)的差别有如Billy Graham 和 Spinoza 之大。他们 的“信仰”难以等同。看不懂。 3.易称“科学的真理和宗教的信仰都是人类实践活动的产物,”并断言:“‘上 帝’原本在人们是心里。”读者鲁钝,不知道“人类实践活动的产物”为什么 “原本在人们是(原文如此)心里”,实在看不懂。易先生一方面要信仰者承认 “认知范围以外存在更大权威,”另一方面又要信仰者向内找,是否是看某大师 的著作后还没有转出来?(关于“向内找”,希望易先生不要拿Hipparchus 作 挡箭牌。) 4.易称“科学真理的相对性… …无法最终证伪宗教。”这句活,如果易先生换 个名字,投稿到某福音刊物,想必大受欢迎。恐怕易先生不但是后现代主义者, 还是虚无主义者吧。但是,科学无法证伪宗教,根本原因是这一条:“如果你不 相信,是你有问题。”(抄自: PAUL KRUGMAN,Death by Guru,December 18, 2001,NYT) ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】