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　　美国黑人的绝望

　　作者：CHARLES M. BLOW
　　2020年5月31日纽约时报

　　绝望有一种能够引发毁灭的惊人力量。自以为强加压制和痛苦不会引发后果、
相信受害人会默默地将伤口舔舐至愈合消失，这是极其危险的。

　　不，伤口会越来越大，尤其是没有努力去改变致伤的系统的时候，在这种系
统中，受害人没有寻求公道的途径。

　　所有这些都会滋生绝望，在表面之下暗流涌动，直到一天要被释放、冲出、
抨击、爆发。

　　在明尼阿波利斯警察杀害乔治·弗洛伊德(George Floyd)之后，抗议活动和
骚乱席卷了整个国家，这显然表明美国仍然没有吸取教训。

　　抗议活动不一定只是关乎弗洛伊德之死，而是关乎该事件所代表的野蛮和屠
杀：国家可以毫无约束地压迫黑人和夺取黑人生命而不受惩罚。

　　这是一种愤怒，对感到无助、被骚扰、被追捕、被侮辱、被剥夺人性的愤怒。
悲剧周而复始直到人们感到精疲力竭、被榨干的愤怒。这是一种对每一个层面上
的掌权者的愤怒：面对人们要求彻底改革、要求法律公正并在该框架下受到平等
待遇的呼吁，从官员个人到地方、州和联邦政府均无动于衷。

　　当人们感到无助的时候，仿佛已经一无所有，仿佛生活已经危在旦夕，一场
汹涌、澎湃、漫无目的的愤怒爆发，是合乎逻辑的结果。

　　你毁掉人们的希望，他们就毁掉你的财产。

　　我们对社会正义和警察使用武力问题的顽固态度，成为最后一根稻草，压垮
了感到受漠视和侮辱的一代人中的极端者。

　　我们可以哀叹其中一些抗议活动所遭受的暴力，但我们必须认识到，被迫生
活在一个每天因自己的肤色而感到担惊受怕的世界和社会，也是一种暴力的形式。

　　这是一种日常弥漫在空气中的啃噬人心的暴力。每当警察靠近时，即使没有
犯罪或违规行为，这种暴力也会令一个成年男子不寒而栗、咬牙忍耐。

　　这种暴力迫使母亲在孩子晚上外出时向上帝祈祷他或她的安全归来。

　　这种暴力能让孩子感到麻烦来临时在皮肤上写下父母的电话号码，以防万一。

　　这也是暴力。

　　实际上，美国不仅是这种暴力的发源地，而且可悲的是，只有暴力才能让它
有反应。到那时人们才关注起来，耳朵竖起来，新闻工作者才到达现场。

　　在民权运动期间，抗议者实行非暴力抗议，但他们经常遭到暴力袭击，正是
这种暴力刺激了行动。

　　1963年，在阿拉巴马州伯明翰第16街浸信会教堂爆炸案中，四个小女孩丧生；
同年，梅德加·埃弗斯(Medgar Evers)被害。针对抗议者的暴力在电视上传播之
后，1964年《民权法案》得以通过。马丁·路德·金(Martin Luther King)遇刺、
骚乱席卷全国之后，通常被称为《住房公平法》的1968年《民权法案》通过。

　　要想有和平，美国需要在和平的时候做出反应。你不能去妖魔化一个和平地
单膝跪地抗议警察暴行的运动员，像特朗普总统做的那样，给他贴上“杂种”的
标签，然后现在又祈愿和平抗议。

　　在这场争取正义的斗争中，似乎任何形式的抗议都没有效果。公众和权力机
构所需要的似乎是现状的延续。他们想要的是沉默和被动。他们想要服从。他们
希望你沉默地哀痛，平静地愈合。

　　那不可能。

　　现在有些人在打砸、放火、劫掠，讽刺的是，这属于传说中的美国传统的一
部分。长期以来，这个国家一直怀有毁灭的嗜好，一种欲壑难填的嗜好，而且这
个国家通常希望忘记这一点。

　　美国的暴力是习得的暴力。这是美国的方式。

　　数百年来，美国的白人一直在骚乱、弑杀、屠戮和破坏，他们经常将愤怒和
暴力指向黑人和美洲原住民，将他们拥有的东西夺走或摧毁，宣泄他们的愤怒，
宣扬他们的优越，以灌输恐怖，维护权力。

　　周日是塔尔萨种族屠杀(Tulsa Race Massacre)99周年纪念日，那次骚乱中，
被称为“黑人华尔街”(Black Wall Street)的繁华黑人社区被完全摧毁，多达
300人因一伙白人暴徒的所作所为而丧生。

　　从历史上看，白人暴动经常针对黑人，而黑人暴动则为抗议不公正行为。在
任何一方，种族主义都是根源。然而我们拒绝充分谈论这一问题。

　　现在到了自食恶果的时候了。

　　Charles Blow于1994年加入《纽约时报》，并于2008年成为一名专栏作者。
他还是一名电视评论员，常撰写关于政治、社会正义和弱势群体的文章。欢迎在
Facebook和Twitter上关注他。

　　翻译：邓妍

(XYS20200531)

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