鲁迅《热风》

                                四　十　八〔１〕


　　中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说
他也同我们一样的。
　　古书里的弱水〔２〕，竟是骗了我们：闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道“子
曰诗云”似乎无用，于是乎要维新。
　　维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。
　　可惜维新单是皮毛，关门也不过一梦。外国的新事理，却愈来愈多，愈优胜，“子曰诗
云”也愈挤愈苦，愈看愈无用。于是从那两样旧称呼以外，别想了一样新号：“西哲”，或
曰“西儒”。
　　他们的称号虽然新了，我们的意见却照旧。因为“西哲”的本领虽然要学，“子曰诗云
”也更要昌明。换几句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。要新
本领旧思想的新人物，驼了旧本领旧思想的旧人物，请他发挥多年经验的老本领。一言以蔽
之：前几年谓之“中学为体，西学为用”，这几年谓之“因时制宜，折衷至当”。
　　其实世界上决没有这样如意的事。即使一头牛，连生命都牺牲了，尚且祀了孔便不能耕
田，吃了肉便不能榨乳。何况一个人先须自己活着，又要驼了前辈先生活着；活着的时候，
又须恭听前辈先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午“声光化电”，下午“子曰诗云”呢？
　　社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会〔３〕这一日抬一回神舆。不知那些学“声光
化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？
　　“西哲”易卜生盖以为不能，以为不可。所以借了　Ｂｒａｎｄ的嘴说：“Ａｌｌ　
ｏｒ　ｎｏｔｈｉｎｇ！”〔４〕


    〔１〕　本篇最初发表于一九一九年二月十五日《新青年》第六卷第二号，署名俟。
　　〔２〕　弱水　我国古书中关于弱水的神话传说很多。如《海内十洲记》说昆仑山“有
弱水周回绕匝”；弱水“鸿毛不浮，不可越也”。这里说“竟是骗了我们”，是说“不可越
”的弱水并没有阻挡住外国人的到来。
　　〔３〕　赛会　旧时的一种迷信习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，以酬
神祈福。
　　〔４〕　Ｂｒａｎｄ　勃兰特，易卜生所作诗剧《勃兰特》中的人物。“Ａｌｌ　ｏｒ
ｎｏｔｈｉｎｇ！”英语，“不能完全，宁可没有！”的意思。
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校对：方舟子
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