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●麦客

一贯炒作的韩寒少爷最近又炒翻了天，策划出所谓“韩三论”。一时间韩粉们奔走相告，欢呼这是划时代的思想，韩少爷已远远超过了鲁迅等大师。但资深农民工学者麦客不得不指出，“韩三论”不仅只是抄袭了《告别革命》的一点皮毛，而且还抄错了。

●韩寒毫无思想，只会插科打诨。

我们说一个人有思想，是指他有超越常人的见解。像韩寒那样整一博客写写时评发发小牢骚，说一些不痛不痒的话，这亿万网民都会，不可能亿万人都是思想家吧？现代以来像胡适、顾准、陈寅恪、梁漱溟那样有独到的思想体系和伟大的人格者才算思想家。

说到这里傻粉憋不住要蹦出来嚷了：偶们家韩少爷支持改良反对革命，这不是超越前人的思想吗？

——这令人笑掉大牙，革命与改良之争，百年前康梁那个时代已经谈得很充分了。更重要的是，1995年，两位东方大哲李泽厚与刘再复发表了《告别革命——回望20世纪中国》一书，全面审视和反思了中国20世纪的思想道路和实践道路，不否定革命的历史合理性，但否定革命是历史必由之路，否定“革命神圣论”，提出在新的世纪以建设性的改良替代破坏性的革命。该书宣告：“展望二十一世纪，我们决心‘告别革命’，既告别来自‘左’的革命，也告别来自‘右’的革命。二十一世纪不能再革命了，不能再把革命当作圣物那样憧憬、讴歌、膜拜，从而再次悲歌慷慨地煽动群众情绪，最终又把中国推向互相残杀的内战泥潭。二十一世纪应当是中国进行自我调整、自我完善、自我壮大的世纪。”

《告别革命》在海内外引起巨大反响，被译成多种文字，它改变了过去的思维方式，十多年来为思想文化界广泛讨论和引用。大多数学者已经接受“改良好于革命”的论点，可这怎么突然就成了韩大少爷的光辉思想成就？

“韩三论”不过是肤浅地袭取了当代两大思想家的一点牙慧。并且以韩寒的水平显然没读懂“合理并不等于必然”的逻辑，以致歪曲了学者的原意而得出无法自圆其说的悖论。

比如韩寒断言国人对民主自由的愿望不强烈，这何其表象、主观和武断。同时他又强烈地表示要替自己争取自由权利，要去作协和文联门口示-威，这不是自打嘴巴吗？难道你韩寒就不属于国人，你有争取自由的渴求其他人就没有？大众不是没有渴求而是这种渴求被压抑着，你看看亿万愤怒的网民就知道这种渴求多么强烈！《告别革命》从未否定民众的愿望，而是指出改良会比革命更好地实现他们的愿望。

韩寒那点卖弄小聪明插科打诨的文字，同学者们比起来算个毛。就文笔和思想深度而言，他比李承鹏都差得远。

●附一：韩寒是敢言的斗士吗？

从来不是。

韩寒说过一句普通网友不敢说的话吗？从来没有。不服的韩粉若认为有尽管在回帖里贴出来，哪怕一句。韩寒从不敢摸老虎屁股，最多跟着众人起起哄骂骂落水狗，假若这都算敢言，那论坛里的网友哪个不是斗士？

有史以来的斗士无不饱受打击命运多舛，且不为大众理解，哪一个像韩少爷这样香车美女，做着天价商业广告，享受着言论出版自由？真正敢说真话的人，我们能这么容易在公共网络上知道他的名字？更奇特的是官媒从未批过韩少爷反倒赞许有加，到底谁弱智，官府还是粉丝？

真正的斗士是像遇罗克、林昭那样的敢于舍弃自我利益甚至生命的人。

●附二：应试教育造就了韩寒崇拜。

应试教育培养出一代只会点头不敢摇头的孩子，商业出版集团一说韩寒郭敬明有多牛鼻，他们立马跪倒山呼偶像万岁。在他们眼中这两位就是永远正确的神，不容一丝质疑。

其实韩粉根本不在乎韩寒讲了什么，韩寒说革命好他们就拼命喊革命好，韩寒说改良好他们又会拼命喊改良好。他们声嘶力竭所要证明的不是任何道理，而是教主的伟大。这就如同传销，卖的是什么甚至卖的货是否存在都不重要，重要的是让别人相信他们要卖的东西很值钱。对于男粉丝而言，是要拿韩教主这块牌子来装笔；对于花痴女粉丝而言，是yy着做教主的小三。

韩寒似乎也是不满专制的，可当一个人被炒作成比金三更天才的偶像别人不能说一丁点不好时，这难道不是更可怕的对孩子们的心灵专制？

韩寒还重复某些人“素质先于民主”的老调，好吧，就算是这样吧，那么哪一天孩子们不再顶礼膜拜韩寒郭四这类大神了，民主自由就自然而然实现了。
（选自麦客贴吧）